Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры.

Послание патриархов

Восточно-кафолической церкви

О православной вере (1723 г.)

Веруем, что члены Кафолической Церкви сущность все, и притом одни верные, т.е. непременно исповедующие чистую Веру Спасателя Христа (которую прияли мы от Самого Христа, от Апостолов и Святых Вселенских Соборов), хотя бы некие из их и были подвержены разным грехам. Ибо если Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. б верные, но согрешившие, не были членами Церкви, то не подлежали бы ее суду. Но она судит их, призывает к покаянию и ведет на путь спасительных заповедей; а поэтому, невзирая на то, что подвергаются грехам, они остаются и признаются членами Кафолической Церкви,

лишь бы не сделались отступниками и держались Кафолической Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. и Православной Веры.

«Посему желающие согласоваться с нами в Божественных догматах Православной веры должны с простотою, повиновением, без всякого исследования и любопытства последовать и покориться всему, что определено и постановлено старым преданием Отцов и утверждено Святыми и Вселенскими Соборами со времени апостолов и их преемников, Богоносных Отцов нашей Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. Церкви.»

«…если б всякий раз в день стал изъяснять Писание по-своему, то Кафолическая Церковь не пребыла бы по благодати Христовой доселе таковой Церковью, которая, будучи единомысленна в вере, верит всегда идиентично и неколебимо, но разделилась бы на бессчетные части, подверглась бы ересям, а вкупе с тем закончила бы Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. быть Церковью святою, столпом и утверждением правды, но соделалась бы церковью лукавстующих, другими словами, как должно считать вне сомнения, церковью еретиков, которые не стыдятся обучаться у Церкви, а после беззаконно отторгают ее. Почему мы веруем, что свидетельство Кафолической Церкви не наименьшую имеет силу, как и Божественное Писание. Поелику Виновник того и Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. другого есть один и тот же Святой Дух, то все равно – от Писания ли научаться, либо от Вселенской Церкви. Человеку, который гласит сам от себя, можно погрешать, накалывать и обманываться; но Вселенская Церковь, потому что она никогда не гласила и не гласит от себя, но от Духа Божия Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. (Которого она непрестанно имеет и будет иметь своим Учителем до века), никак не может погрешать, ни накалывать, ни обманываться; но, подобно Божественному Писанию, непогрешительно и имеет обычную важность».

«О употреблении же свободы мы рассуждаем последующим образом: поелику благость Божия дарила Божественную и просвещающую благодать, именуемую нами также предваряющею, которая, подобно свету Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры., просвещающему ходящих во тьме, путеводит всех; то желающие свободно покоряться ей (ибо она споспешествует ищущим ее, а не противящимся ей), и исполнять ее повеления, нужно нужные для спасения, получают почему и особую благодать, которая, содействуя, уплотняя и повсевременно совершенствуя их в любви Божией, т.е. в Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. тех благих делах, которые просит от нас Бог (и которых добивалась также предваряющая благодать), оправдывает их и делает предопределенными; те, напротив, которые не желают повиноваться и следовать благодати и поэтому не соблюдают заповедей Божиих, но, следуя внушениям сатаны, злоупотребляют собственной свободой, данной им от Бога с тем, чтоб они произвольно делали Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. добро – предаются нескончаемому осуждению. Но что молвят богохульные еретики, как будто Бог предназначает либо осуждает, ни сколько не взирая на дела предопределяемых либо осуждаемых, – это мы почитаембезумием и нечестием(заявление еп. Стефана , что на основании того что, Богу все может быть, потому и без правой веры он может спасти человека, есть Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. одно с обозначенными в "Послании" предопределением либо осуждением, и на самом деле еп.Стефаном заявлена сугубая ложь сверхэкуменизма присущая протестанству); ибо в таком случае Писание противоречило бы само для себя. Оно учит, что всякий верующий спасается верою и делами своими, и совместно с тем представляет Бога единственным виновником нашего спасения, поелику другими словами Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. Он за ранее подает просвещающую благодать, которая доставляет человеку зание Божественной правды и учит его сообразоваться с нею (если он не противится) и делать добро, угодное Богу, чтобы получить спасение, не уничтожая свободной воли человека, но предоставляя ей повиноваться либо не повиноваться ее действию.

«…мы исповедуем, что Он справедливо Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. кидает осуждению тех, которые остаются в нечестии по извращенной собственной воле и нераскаянному сердечку. Но никогда, никогда не называли и не назовем виновником нескончаемого наказания и мучений, вроде бы человеконенавистным, Бога, Который Сам изрек, что удовлетворенность бывает на небе о едином грешнике кающемся. Веровать таким макаром либо мыслить Только бы не сделались отступниками и держались Кафолической и Православной Веры. мы не дерзнем никогда, доколе имеем сознание; и тех, которые так молвят и задумываются, мы предаем нескончаемой анафеме и признаем худшими всех неверных».

«Веруем, что никто не может спастися без веры. Верою же называем правое понятие наше о Боге и предметах Божественных. Будучи споспешествуема любовию, либо, что все равно, исполнением Божественных заповедей,


tochka-i-pryamaya.html
tochka-peresecheniya-pryamih-linij-zadannih-uravneniyami.html
tochka-soedineniya-gruppa-energeticheskih-linij.html